《沿山书屋诗文稿》序

由洪边剑客周日八月 01, 2010 12:38 pm

一种精神是执着（代序）

李瑞利

黄诚老先生出版诗文选集是在我和袁铭的一番鼓动下进行的。整理之初，提出请人作序，黄老先生即有由我执笔的初衷，我认为应由具有一定社会地位及其影响的人士来完成，向他推荐一二。未料，有人反过来将道理讲得比山高，当着黄老先生面将问题莫名的由终点拉到始点。推辞亦徒劳，更何况是黄老先生的一番真情，诚惶诚恐之际，硬了头皮答应下来，不自量力的为黄老先生的集子作序。
我来乌当的时间较短，黄老先生属我早期所认识的地方名士。2006年1月15日，省学会在神奇酒店举行年度总结与迎春茶话会，晚入会场，随便找个地方坐下。左边的一位约七旬的老人向我了解情况，咦，都住在新添寨，彼此都多少激动。这样的认识了黄老先生。数日后，我登门拜访。其间，不自觉的闪现出“诗社”概念，便不客气地提出在乌当建立诗联学会或诗社基层群众组织的倡议，黄老先生静静的听着，他说自己离休多年，对乌当的许多人事已渐淡化，肯定有难度，但“一定赴汤蹈火”。一句“赴汤蹈火”把我逗乐，又让我看到光明，增强了信心。诸多因素，建立诗社并非一帆风顺。2007年2月初，春节的前夕，黄老先生突然中风住进医院，全凭个人顽强的精神毅力挺过来，万幸中也留下从此行走稍有不便和大脑开始间隙隐痛的后遗症状。黄老先生便拄着拐棍有时还忍着剧痛奔走在有关单位。犹见曙光，他宣称自己“历史使命”也即将完成，在众人再三挽留下，他说：“那就考虑作个顾问吧！”2007年7月19日，“贵阳乌当诗社”正式成立，黄老先生功不可没。诗社以及以后的学会成立以来，他不仅不时的“顾”，还不时的“问”，深、广、宽三个角度发挥余热，为地方文化事业增添光彩。他的真诚非常感人，感人的是那种精神，那份执着，那无私的奉+献。黄老先生的精神应是乌当的一笔财富，默默激励着我，激励着诗社与学会的每个人，也在激励着他身边的每个人。
与黄老先生接触，对他身世渐有一定的感性认识。黄老先生生长于具有江西“四大名镇”之一的金溪县浒湾镇，一个勉强维持生计的小资产家庭，特殊原因，12岁始入学堂，正处战争年代，间断的读了3年私塾，便开始跨入社会以帮补家庭。1949年5月家乡解放，以高昂饱满热情踊跃参军，未久随部队西进以“解放大西南”，这样的历史背景来到贵州。我二野人民解放军解放了贵州第一个县――三穗县，他被安置下来。三穗县系黄老先生第二故乡，事业、婚姻、家庭都在这里起步，也是他人生黄金时代。1954年贵州省委征调人才，他到省委组织部报到后，被分配在贵阳市委组织部管理科，不久郊区工委点名将他索走，任黔灵区供销社主任等职。1957年被错划为“右派”，帽子一戴就是20年。1978年平反。1982年任乌当区自来水厂厂长。1985年6月有人“好心”加主动的为他提前办理离休手续。两个月后，被委任为乌当区离退局党总支第一党支部书记，连任三届，所在支部也三次被评为市级先进。1991年，分别报读贵州省老年大学和乌当区老年大学，开始接触和学习书法，1997年又旁涉诗词。
所谓人生苦短，是站在宏观大千世界里看个人。人生回顾，对于黄老先生来说，仅仅苦尽甜来，许多美好时光蹉跎，然又万般无奈。岁月中蹉跎，岁月中守望，能够磨砺出胸襟。从他身上，我们可以找到沧海桑田，可以找到革命传统，可以找到历史印痕。这种精神无声无形，往往潜移默化。“勤”就一个字，成为黄老先生人生和人品的写照。一直感染着他身边的亲人，身边的每一个人。黄老先生有作日记习惯，数十年来持之以恒，记录自己，也记录他人，记录生活琐碎，也记录国家大事。黄老先生生性闲不住，有事无事总喜欢动，为家，为国，为党，为社会，为诗社，为学会，始终都有操不完的心。记得乌当诗社的筹建，有几次便由他召集和主持。据闻文昌诗社大小事，也多劳他大驾。住院期间，病情或心情稍好，不是作诗就是练字，护士或医生再三劝他多休息；有诗友到医院探望，原本病恹恹躺在床上的黄老先生，会“病情”骤然好转的翻身下床，护士和医生始终不解。慢慢咀嚼，可以肯定的说，诗就是黄老先生的生命。
文若其人，字若其人，用于黄老先生，都是恰当不过的。他初习书法，即从颜体着手，悟其章法，且兼容各家所长，在变与不变中驰骋。由其字可见其人对人生不懈的执著与追求，稳健而不会转弯抹角的处世原则。人如此，诗亦如此。
把握时代脉搏，关心国家大事，以一个老党员目光看祖国的沧桑巨变和辉煌成就，个人的喜怒哀乐，个人的鲜明立场和心灵的表白，洋溢在字里行间，这类题材在他诗作中的份量应不少。开篇第一首《香港回归》里有：“九十九年归期到，收复国土没商量。”看似平实直白，但也干净利落，客观反映出国人收复香港的决定与态度。“回首从前穷日子，而今百姓在天堂（《岑巩新县纪游》。”或许诗味淡几分，却是老人心情真实的吟唱。
数十年风吹雨打，回顾世间百态，虽然万事都付笑谈中，但眼光仍然向前，吟诗作对其乐无穷。“光阴已让青春过，力保古稀唱好歌（《人生》）。” “求知老少无专利，与时俱进才是真（《夜读》）。”“昨夜写诗未成章，今日重补意趣凉（《补作》）。”“平平仄仄皆妙用，万般唯有读书深（《听黄润蓬老师讲格律》）。”“手持拐棍去南明，诗歌朗诵乐滔滔（《诗朗诵》）。”还有许多许多，读后，一个乐观、勤奋、刻苦的老人形象会闪现在我们的脑海，手持拐棍向我们走来。黄老先生的晚年，把诗融入了生命。看来文学艺术不仅能够成为一种业余与娱乐，也能构造成必不可少的生活。
无论日记还是诗作，黄老先生对身边的人或事的情与爱都渗透个淋漓尽致。他的老伴自从去年以来长期卧床，病情较他严重，心中的牵挂和忧虑深深烙印在诗句，成为最真实的心灵写照。“只是心挂念，泪流空悲切（《老伴邹升明住院》）。”“大好河山在眼前，莫先舍我是真言（《老伴病重感作》）。”黄老先生也多处提到儿女及孙辈，其中《送孙黄维隶去北京》有“北地归来硕果累，全家合掌喜心田”诗句，生动而形象，格外的感人。对同事、战友、诗友、医生、护士、组织、社团……同样充满着炽热***，无论低吟还是高唱，也无论仰抑还是颂挽，构成老人内心最深处真情的表达。
黄老先生诗文集中较多的是对日常生活题材的描述，从身边小事获取灵感。他的散文篇幅不多，份量却不轻。文章往往短小精悍，深入浅出的对生活细微的观察描写，娓娓道来，仿佛一幅又一幅图画，反应出一个老人的人生观与世界观。
客观的说，黄老先生作品存尚在着某些不足，用他自己话讲，就是 “老干体”风格。这也是当今诗界老年人的普遍共性，一个时代的潮流和特征，我们不能过度苛刻强调，关键在“言志”方向上是否真正表现和表达了自己。诗作有“庚痕互押”、失律、混韵、欠工等现象，文章也存在公式化倾向。作为一位未读多少书的老人来说，能取得今天如此成就，已经非常的不容易。
愿黄老先生生命之树常绿，艺术之树常青！
谨以此为序，并祝贺《沿山书屋诗文稿》付梓面世。

黔中晚学：李瑞利　
2010年7月谨识于宜笑堂